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谁能把我弄篇关于柏拉图哲学的论文
时间: 2019-10-09

  许久没有动笔了,自从到了大二以后。可能从一个侧面来说,思考的频率似乎没有一如既往地频繁。前段时间为杂志的专题撰稿之后,心里突然涌出莫名的悲伤,一直没有心情再去写些什么。身边有一大堆的书,数学,物理,就像一座严实的城池,将自己困在里面。

  那是一个关于自行车的专题,校园里的自行车。文章的最后一句是:“愿意跨上一辆自行车,冲出这座了无生气的城池。”我在想,城池的外面是怎样的?一座更大的城池?我不知道……或许这种悲伤来自于茫然与无知,并无限的发散出去。

  我联系到这篇读书笔记的主题,关于古希腊哲学的问题。古希腊的哲学,应该是哲学的祖师之一吧。哲学的起源,究竟缘何而起,因何而发展,恐怕是一个不得不面对的问题。我先就这个问题,谈几点我不成熟的看法。

  哲学的兴起与发展,应该是伴随着文明和文化发展而同时的,虽然我们不否认哲学也属于其中的一部分;但是我们可以理解,在文字和艺术等兴起之前,哲学是无从谈起的。

  但是反过来说,当人类的文明发展到一定阶段的时候,哲学就是自然的时代的产物,不可避免的发展开来。

  我理解为一个“城池”的结果。在一个物质文明已经初步成型的地域里,相对落后的文明必须要有一种支柱性的理念去支撑。我们不能希望人们在物质的生活之外将美学,或者欢娱作为生活的支柱;这时候,我们需要宗教,哲学,这些理论与信仰式的文化起到这种作用,这是理所当然的。

  在一座城池里,最初的文化无疑只有一种——愚昧与崇拜。我们不能期盼事物在一开始就趋于完美。希腊的文明的开始,就是一种在幻想中与崇拜中开始的。人们构造出自己新联中的形象,并且给与客观中的事物赋予主观的含义。这种想法,得到大多数人的认可之后,就俨然成为一种文化,临驾于客观生活之上。

  然而,文化并非是毫无意义的猜疑,即使它的正确性得不到保证,但是在一定的客观条件下,我们必须正视它的存在。在一定意义上,它比机器的发展,技术的飞跃更加配得上“历史的双翼”的称号,因为它主导了历史的走向。

  首先,它可能是统治阶级的要求。因为国家与阶级是一种主观的工具,在这个工具背后,必然要有一种思想作为依托。很多时候,这种依托就是靠初期的所谓哲学的在思想上的作用中完成的。

  其次,它诱发了科学的发展。科学的发展,来源于思考;而最初的思考,则来自于对于天地与人类本身的哲学,我们姑且这样定义。

  最后,它本身就是一种依托。比如说,宗教仍然在这个世界上富有生命力的存在。我们如果探讨它的合理性,则会发现它的不可或缺;如果哪一天没有宗教,那么多少的精神世界将成为无限的空洞;这种情况并不是一种客观的愚昧,而是一种主观的寻找依托。

  为了解释上面的第三点,我们引用罗素的《西方哲学史》里的这样一句话来说明,在思想的领域,清醒的文明大体上与科学是同义语。但是毫不掺杂其他事物的科学,是不能使人满足的;人也需要有热情,艺术与宗教。科学可以给知识确定一个界限,但是不能给想象确定一个界限。

  所以,我们将希腊哲学,这些初期的文化定义为一个城池的挖掘者与开拓者,正是它们的存在,促进了这个城池里的相对多元化。人的生存环境,也因此拓宽很多。

  人类在主观的探索中逐渐拓展了视野,那么下一步就是寻找一种认同。因为思想可以是无限的,但是事情终究不会有很多的结果,之所谓,寻找一种或一些标准,来进行更加系统的定义与认知。

  这就是所谓理性的宗教,也可以理解为真正意义中的科学,从毕达哥拉斯和柏拉图这里,有了很大的发展。数学与数学方法,支配了这部分的宗教,hk16888藏宝图论坛在经济从旧常态向新常态《西方哲学史》里这样说。

  这种哲学,就是在否定与争辩中迅速的发展出来的。而狭义哲学与狭义科学的争执,将成为这段历史的主角。

  但是无论如何,哲学还是为科学提供一种非常有效的路径,就是一种从想象到抽象的逻辑,最后过渡到严密的推理论证的思维。我们来寻思人类对于世界构成这个问题的探索过程。

  无论是开始的所谓“世界是由水构成的”,还是“世界上只有水与火两种元素”,到最后对于微观世界原子,电子的思考,都经历了一个这样的过程。客观地观察配以想象,住到了一切理论的开始。

  同时,哲学还为现实的伦理和道德提供了一个温床。正是在这种思想的发展下,人类对于周围世界的定义和认识才有了一个清晰的定位。同时对于社会,人们有了更为明确的认识与思考。我认为在这个方面,柏拉图的一套理论相当的富有代表性。

  我们来说说他的《国家篇》,在这里,现在的社会文化与制度已经被清晰的梳理出来。社会的各个行业,各个阶层,都会有这个社会中存在的标准。换句话说,人们都已经生活在一个相对规范化的社会里。

  在它的逻辑伦里,我觉得用一句话总结,就是一个用逻辑去思考逻辑,思想的实质去剖析思想的过程。我们系里有《离散数学(数理逻辑)》这门课,大致讲的就是这个内容。当然它的三段论,只是离散数学的一个绪言而已。

  逻辑的一个前提,就是不要做任何的假定,哪怕是再显然的东西。亚里士多德的思想里,将这个阐述的十分精致和深刻,但是从另外一个方面来说,他因此受到的束缚也导致了理论的不完备性,甚至在接近科学的理论中出现了错误。

  回到最开始的城池的话题。人类从一开始狭隘的城池,已经经过几千年的努力,开拓出广阔许多的天地。正是由于城池之小,让人觉得压抑,才有了扩展的欲望。它已经不能满足新的要求了,这是一种最为原始的欲望。

  在哲学的历史中,有过无数的矛盾,争执;但是很显然,这些难以避免的事情发生之后,一切正在向绝对好的方面发展,尽管不和谐的音符总是存在。


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